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新式标点
夫塔者，梵之称，
制多緖，乍琢乍璞，文质异宜，幷以封树遗
灵、扃
之劳。岂伊弓剑衣冠，言申永慕；禹陵孔壁，
用显缄藏而已哉。将有量等大千，覆三界而
高梵世；取均庵果，偶枣葉而譬针锋。洪纤
两途，福应无二；大小千计，净心终一。何
只黄金白玉架迥争辉，火齐水晶浮空竞
彩。夕
露之甘，上雕盘以凝泫。至乃位隆三果、勋
重四禅，高陞有顶之宫，行届无灾之地。斯教
之宏旨也。
此经以永隆元年冬十一月十五
日，请天竺法师地婆诃
圆测等五人，于弘福道场，奉
诏宣译，至其年十二月八日终其文義。庶斯
法宝周给大千，俾彼慧灯照融三界。云尔。
如是我闻：
一时
大比丘、大菩萨等，及彼天主无量众俱。时大
梵天王、那罗延天、大自在天及五犍闼婆王
等，各与眷属俱来至
法，及塔所生功德之量。
会中有菩萨，名观世
音，知其意，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合
掌向
故来至此，欲请
德之量。
众生！”
尔时
此现在诸天众等，及未来世一切众生，随所
在方未有塔处，能于其中建立之者⸺其状高
妙出过三界，乃至至小如庵罗果；所有表刹
上至梵天，乃至至小犹如针等；所有轮盖覆
彼大千，乃至至小犹如枣葉⸺于彼塔内藏掩
来所有法藏十二部经，
人功德如彼梵天，命终之後生于梵世。于彼
寿尽，生五净居，与彼诸天等无有异。善男子！
如我所说如是之事，是彼塔量功德因缘，汝
诸天等应当修学！”
尔时观世音菩萨复白
安置舍利及以法藏，我已受持。不审
句之義，
尔时
偈言：
“善男子！如是偈義名
塔内。何以故？一切因缘及所生法性空寂故，
是故我说名为法身。若有众生解了如是因
缘之義，当知是人即为见
尔时，观世音菩萨及彼诸天一切大众、乾闼
婆等，闻